壬辰之冬，适值耀师九秩华诞喜庆之日，蒙师惠赐其新作《喆盦书法选第六集》，很为吾师高兴。中学之时，是祥耀师给我人文启蒙，带入了生命无穷而兴味盎然的学术之门;转眼一个甲子过去，吾师仍在辛勤耕耘，既以此安度晚年，同时又给老学生予新启迪。虽然时间流驶，滴水或穿南山之石;但人格精神和艺术成就，却为薪火，可以传之不朽。证之以吾师《喆盦书法选第六集》，信然。
祥耀师年轻时，在故乡泉州早有才子之誉，其诗、文、书法，并称三绝。其道德文章，有口皆碑，自是当行本色，学识渊然而深，若万顷之波，挹之不尽。读师《哲学文化晚思录》，方法辩证，思维灵动，中外古今，无不涉猎，其议论之精深，启人至多，岂有一丝老人之暮气?其古文、骈文创作，并驾齐驱，《泉州赋》骈四俪六，朗朗宫商一片，读来铿锵和鸣，堪称绝唱之作。吾师诗歌创作，则兼擅众体，无论古风近体，或风格清新，或庄重肃穆，或意态典雅，或淡泊有味，无不意境独到而挚情并茂，或重兼济而为时代呐喊，或主独善而怡养情性，无非仁者大丈夫之歌吟，既富人性光彩，又见现实精神。读《喆盦诗集》，若高山仰止，想见其为人也。
但三绝之中，吾师多次说起，自己最所钟爱宝重者为书法。吾师书艺，弥老弥精，如《喆盦书法选第六集》所示，该书作品多篇，件件皆精而同臻妙境，观其书杜诗《观公孙大娘弟子舞剑器行》，尤为出彩传神。想师以耄耋耉寿之年而悬腕疾书之时，行楷之体一笔不苟，全篇近二百字，写来字字鲜活，跃入眼帘，劲健遒逸而又稳如泰山，厚重肃穆却不乏生气流转，其精气神跃然纸上而满室生香，令人味之无穷。祥耀师书法，在传统碑帖之学的基础上，多方学习，转益多师而撷採精华，但首重欧(阳询)颜(真卿)。学欧取其坚劲整饬;但以师颜为主。如师所言：“颜真卿书法博采前人之长处，成集大成者，同时又独创沉浑雄伟，气势豪迈的字体。”师于古人，汲其琼浆，但异于人者，在食古能化，故能自成大家。其书法笔墨饱满，酣畅淋漓，雄健敦厚而不可动摇如山;敛神藏锋、行气用力，风骨铮铮而一气流贯如水，与孔子仁者如山、智者似水之言暗合，自是恂恂儒者大丈夫之书也。书道如此，借佛家语以喻，则吾师之书如香象渡河，在书道艺术大河之上，香象渡河，一步一个脚印，知底知根，实实在在，以证道深，而绝其虚浮轻飘之弊。或有现代号称书家者，忌行、楷必具艰苦基础功夫，耗时耗神，缺乏效益，故多弃置不用，而偏生险怪之体，号为创新，取媚时俗以哗众取宠。吾师于此批判甚力。恂恂儒者之温柔敦厚，并非不分是非，而是强调在传统基础功夫之上的创新。详见其《喆盦文存》中《书法庸言》、《继承汉字书法传统的历史使命》及其诸多论书绝句。
祥耀师精通《易经》，国学大师唐茹经(文治)先生曾在其《易经》试卷上有“吾道其南”批语，望吾师继续发扬光大，为学界楷模。吾师已越耄耋之年，期颐之寿可超。《易》卦《既济》之后，更有《未济》之卦，重新踏上新的生活征途。生命薪火将自强不息，传之无穷。愿以此为仁者寿。
(作者：复旦大学教授，博士生导师)
