来源：泉州晚报 记者：陈智勇 文/图
书通别境因结缘大师
“朴质、纯粹、安静。”林坚璋用这三个词来传递弘一法师的书法艺术魅力。他说，自己在书法艺术取得的成就，离不开弘一法师的影响。
原来，“文革”前他就协助开元寺的妙莲和尚和圆拙和尚建立弘一法师纪念馆，这让他在青春成长时期就受到大师思想和书法艺术的影响，为其书法创作奠定了良好的基础。在整理大师的资料时，和丰子恺建立了问学的关系。
“我当初在整理弘一法师的生平时崇敬之情就油然而生，大师光照后世的历程深深地影响自己。”林坚璋说，弘一法师的人生追求可分三大阶段：早期是物质方面，中期是精神艺术，后来是灵魂生活的追求。弘一法师在出家后，把跟佛家比较有关系的东西保存下来，包括他的书法，我们称他的书法艺术为“弘一体”。
“中国的书法从源头来说是到唐朝有篆、隶、草、行、楷等几种字体，唐楷形成法度要求严格。弘一法师是艺术天赋很高的人，他选择北碑、隶书这些艺术更自由的字体。”林坚璋说。
读万卷书行万里路
林坚璋小时候爱读古诗文，少年时研习书帖，青年时期遭遇艰难坎坷，但他有幸结识丰子恺、林散之、祝嘉等书法家，使他在书法艺术上可以博采众长，形成用墨多变、浓淡有致的风格。他认为，近代以来，书法在境界上达到哲理层面的，只有两个人，一为弘一法师，一为林散之。
林坚璋酷爱书法，二十年遍访大江南北的书法大师，与林散之、祝嘉、瓦翁、梁披云、饶宗颐、虞愚等文化名人交游甚欢，与他们亦师亦友，收获颇丰。至今，林坚璋偶尔谈起林散之等师长时，仍沉浸于当年问道的情景。林坚璋第一次见林散之，便和他交谈弘一法师，二人十分投缘。林散之当时耳背，听不大清楚，向他请教要将问题写在纸条上，林散之会一一作答，重要的内容他会写在纸条上。“那几年的耳濡目染受益匪浅，中国书法讲究起手的纯正、文脉的贯穿和诗心道性的涵养，非名师耳提面命，往往难得其正门。”林坚璋说。
丰子恺对林坚璋书法艺术的影响也很深刻。“他跟我讲了很多艺术文学的理论、精神方面的东西，这些东西帮助我形成独特的艺术理念。”林坚璋说丰子恺把艺术分成两大范畴，一个是视觉艺术，一个是听觉艺术。他把音乐、文学和诗歌等归为听觉艺术，听觉艺术是总结人类对自然界万物的一种感悟。音乐等实际上就是人的喜怒哀乐，跟自然界发生共鸣产生的东西。而书法、美术和建筑等归为视觉艺术，视觉艺术的至高境界是中国的书法。这两种艺术从技法来说都是最抽象、最简单的，也就最没有束缚，最容易跟人的心灵沟通，也最能体现大自然的本质。所以音乐、书法最没有束缚，是听觉和视觉艺术两大最高境界、也最需要其他文化涵养。
“读万卷书、行万里路”成就了林坚璋的书法人生，让他追求艺术的最高境界。
墨砚精良人生一乐
“墨砚精良，人生一乐”，这是林坚璋收藏砚台最大的感受。他收藏了几百方砚台，多为简朴安静的古砚，华丽的现代砚并不多。
“收藏是一种文化，玩收藏说到底是在玩文化，玩历史。不管是收藏什么东西，都需要对整个领域的文化进行了解。”林坚璋家中，可谓是历代名砚汇聚一堂。在这些砚台中，他很喜爱“秦砖汉瓦”砚。“秦砖汉瓦”均选料精良、内质细腻，古人喜用秦砖汉瓦改制成砚台，林坚璋的藏品中就有一方用秦砖一角刻成的砚台，以及一方明代仿汉代未央宫的瓦形状的砚台。他说：“用砖瓦做砚台，是一种很深的文化延伸……它能让人在写字、画画的时候产生对古代文化的联想。”
人物名片
人物名片
林坚璋，字颖之，1946年11月出生于泉州。现为中国书法家协会香港分会执行副主席，中国香港草书学会会长、英国皇家艺术研究院荣誉院士。曾任香港《书谱》副总编、泉州书法家协会副主席。作品多次参加全国性书展和在香港、台湾、日本、新加坡、菲律宾、法国、越南等地举行的国际性书展，作品被藏家广泛收藏。
