一直认为，作为医学专业的书法家是奇怪的存在。事实上，这确实是一件有意思的事情。严谨且通透，医者崔寒柏如此，书法家崔寒柏也如此。
在桑莲居此前做的展览讲座中，使我愈加笃定了崔寒柏的这种品质，那是一种“趣”出天然的况味。然而，这会儿我不得不收敛下我的崇拜之情，更重要的事情将在下文呈现，并非心灵鸡汤，但却足够滋补营养。
那其实是一场简明扼要的讲座。不同于一般的是，崔寒柏将“用笔”以及“自主书写”讲得透彻又细致，与其多年的书写经验密切相联。3岁习书，拿毛笔与识字同步，从描红开始，崔寒柏的书法学习暗合了古人的书写习惯，书法的用笔于自然书写中习得。崔寒柏以“经典的传承”为主题，围绕“书法的用笔”以及“自主书写的方法和重要性”娓娓道来。内中许多观点曾在不同场合多次表达过，其中更不乏对当代书风针砭时弊的批评，丝毫不减当年网路上的“口诛笔伐”。
——果然
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关于“用笔”
那么，什么是书法的用笔？
我的观点是回归古代人的书写习惯。古代人的书写以实用出发，毛笔的书写充盈着生活，他们毛笔拿起来的时候，不管怎么握，怎么写，最后一定让墨非常饱满地写在笔画里。笔法便在这样的书写过程中潜移默化地形成。
而当代绝大多数用笔是有问题的。因为在当代，书法学习缺乏了实用的功能。习书表现出很强的目的性，要么入展、要么获奖、要么陶冶性情……如此，在临帖中容易走入“像”的误区，以临得像为标准，用笔去简单覆盖原帖笔画的外廓，追求形状的效果。
可事实上，“形”模拟得再像也许并没有用，长期发展下去甚至可能走进死胡同，在碑帖所设定的“壳”里无法自拔，更别说自己的风格了。所以，要按笔法的要求去写，遵循行笔轨迹，写后墨迹的边缘刚好与原帖笔画的外廓相近，以达到完整的行笔。再按照书写的规程，调整、拿捏，获得用笔的要领。
所以，用笔其实很简单。第一，把字写写清楚，第二，把字写连贯起来，前一笔写完就接着写下一笔，最后，写完拿起笔来是直的，锥形的，等到写得不是这么回事了，该沾墨了。什么时候出飞白？就是把笔走起来，走顺了就出飞白了。
——这就是自然的书写，书法里最珍贵的是天然。
现在许多人用笔不对，很多字都是装出来的，应该称之为装腔作势。其实，字形和字势就是从用笔来，行由势出，势由笔生，信笔而下，奇姿异态就出来了，如美人的一颦一笑那样自然动人，用不着装。字的韵律节奏也就在用笔的快慢、轻重、长短中一气呵成。
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关于“自主书写”
笔法很重要，因为它是生发后续动作的基本要素。所有要素组合在一起之后，笔法产生的效果就如同把筋、肉、血、气、神等融会贯通，形成一个鲜活的“人”。在正常用笔的基础上，便可以投入自主书写，重践古人的书写过程。
学习书法是一个漫长的过程，不应该过于急功近利。它同时也是一个享受的、富于乐趣的过程，自主书写的过程便伴随着这种乐趣。
自主书写是最好的感悟古人字理和形成自己取舍，以及最终建立自己风格的不二出路。大量自主书写是一个对字的审美提高的过程，是熟悉、改造字的过程，也是产生风格、变化、神采的必经之路。在断断续续的四、五十年大量书写中，我得到很多好东西，这些是在听人讲课、看书法不可能达到的。当你的笔法用对了，就可以凭着自己的感觉去调整字。这时候，你的笔法会跟着你的字去走，反过来，字在走的过程中好些东西受笔法影响。这两个互动就会让你在书写的过程中使字的结构产生变化。这种状态下，就不是按形状写字，而是用感觉在写字。
当代少了实用书写，更忽略了自主书写，一味地追求“临创”。而我个人并不认同”临创“这种说法。这或许能在一时之间崭露头角，在大展赛上赢得目光，时间久了恐怕经不起推敲。所谓的“创”，需要的是激情，是在掌握了用笔及大量书写的基础上，突然赶上一灵感迸发出来的东西，是能感动人的、鲜活的、真诚的东西。
学习书法没有捷径，笔墨基本功可能需要很长时间的锤炼，用笔悟透了，字理吃准、吃透了，就可以考虑神采、精神、风格等形而上层面了。
被衲持钵，作发僧行径，以鸡鸣当檀越，以枯管当筇杖，以颗当只园，以岩云野鹤当伴侣，以背锦奚奴当行脚头陀，往探六六奇峰，三三曲水。
山房置一钟，每于清晨良宵之下，用以节歌，令人朝夕清心，动念和平。李秃谓：“有杂想，一击遂忘；有愁思，一撞遂扫。”知音哉！
潭涧之间，清流注泻，千岩竞秀，万壑争流，却自胸无宿物，漱清流，令人濯濯清虚，日来非惟使人情开涤，可谓一往深情。
右录陈眉公《小窗幽记》中句。寒柏。
注：手绘朱丝栏格
赠蜀府将 温庭筠
十年分散剑关秋，万事皆随锦水流。志气已曾明汉节，功名犹自滞吴钩。雕边认箭寒云重，马上听笳塞草愁。 今日逢君倍惆怅，灌婴韩信尽封侯。寒柏。
注：手绘朱丝栏格
庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。
右录太白《登庐山五老峰》。乙未寒柏。
注：泥金纸本
雨歇杨林东渡头，永和三日荡轻舟。故人家在桃花岸，直到门前溪水流。常建《三日寻李九庄》。寒柏。
注：手绘朱丝栏格
簟枕邀凉琴书换日淡中有味清中赏，松菊关情莼鲈引兴尘心消尽道心平。语出姜尧章《惜红衣》、辛幼安《虞美人》、张彦正《绿头鸭》、苏子瞻《临江仙》。寒柏。
注：手绘朱丝栏格
云归大海龙千丈，雪满长空鹤一群。弘历句。寒柏。
注：手绘朱丝栏格
花前无烛，松叶堪焚；石畔欲眠，琴囊可枕。
脱巾露项，斑文竹箨之冠；倚枕焚香，半臂华山之服。
谷雨前后，为和凝汤社，双井白茅，湖州紫笋，扫臼涤铛，征泉选火。以王濛为品司，卢仝为执权，李赞皇为博士，陆鸿渐为都统。聊消渴吻，敢讳水淫，差取婴汤，以供茗战。
窗前落月，户外垂萝；石畔草根，桥头树影；可立可卧，可坐可吟。
亵狎易契，日流于狂放；庄厉难亲，日进于规矩。
甜苦备尝，好丢手，世味浑如嚼蜡；生死事大，急回头，年光疾于跳丸。
眉公句 寒柏
待客当洁不当侈，无论不能继，亦非所以惜福。
葆真莫如少思，寡过莫如省事；善应莫如收心，解谬莫如澹志。
世味浓，不求忙而忙自至；世味淡，不偷闲而闲自来。
盘餐一菜，永绝腥膻，饭僧宴客，何烦六甲行厨；茆屋三楹，仅蔽风雨，扫地焚香，安用数童缚帚。
以俭胜贫，贫忘；以施代侈，侈化；以省去累，累消；以逆炼心，心定。
净几明窗，一轴画，一囊琴，一只鹤，一瓯茶，一炉香，一部法帖；小园幽径，几丛花，几群鸟，几区亭，几拳石，几池水，几片闲云。
眉公闲语 寒柏闲意
陶翁《五柳先生传》
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
寒柏
穆如清风——崔寒柏书法作品展
时间：即日-2015年12月15日
地点：桑莲居艺术馆（福建省泉州市东湖街华侨历史博物馆一楼）
图：赵剑王 整理：果然 编辑：狸子
桑莲居出品
王乃钦
崔寒柏
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桑莲居拍档：中国海西艺术网
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