清逸之访——刘远征中国画精品展
｜时间｜
2015年5月1日-10日
｜地点｜
福建省泉州市东湖街华侨历史博物馆一楼
桑莲居艺术馆
｜收藏热线｜
0595-28252888
13489850000
清逸之访｜小品篇
悟道图
形制：设色泥金卡
尺寸：35×50cm 约1.5平尺
如无有生如无有灭。如者真如佛性自性清净。清净者心之原也。真如本有不从缘生。又云，一切众生皆如也。岁次乙未正月，远征恭绘于沽上漾斋。
罗汉法相
形制：设色泥金卡
尺寸：35×50cm 约1.5平尺
食有五种：一者法喜食，所谓依持正法，欢喜奉行；二者禅悦食，所谓内外澄寂，身心悦乐；三者念食，所谓常念诸佛，心口相应；四者愿食，所谓行住坐卧，常求善愿；五者解脱食，所谓心常清净，不染俗尘。此五种食，名为持斋。岁次乙未元宵，远征合十。
颂经图
形制：设色泥金卡
尺寸：35×50cm 约1.5平尺
佛放眉间一毫相光，上能照万八千世界，岂假如是苏油之灯，以为利益。审察斯理，应不然乎！又六时行道者：所谓六根之中，于一切时，常行佛道，修诸觉行，调伏六根，长时不舍，名为六时。绕塔行道者：塔是身心也，当令觉慧巡绕身心，念念不停，名为绕塔。过去诸圣，皆行此道，得至涅盘。今时世人，不会此理，曾不内行，唯执外求；将质碍身，绕世间塔，日夜走骤，徒自疲劳，而于真性，一无利益。又持斋者：当须会意，不达斯理，徒尔虚切。斋者齐也，所谓斋正身心，不令散乱。持者护也，所谓于诸戒行，如法护持。必须外禁六情，内制三毒，勤觉察、净身心。了如是义，名为持斋。乙未春，远征恭绘。
读经图
形制：设色泥金卡
尺寸：35×50cm 约1.5平尺
世事虚幻，人命无常。当扩其眼界，劲其神虑。苦其身，毋堕宴安鸩毒坑。策其志，毋循将就苟且途辙。汰奢窒欲，积行存诚，惜福延寿，以期于大成。尔诚静坐默思，只此现前一念见闻之性，本非内外方隅，亦非有无情量，云何被此虚妄形质所局？虚妄形质，生必有灭，千般保爱，不能令其不朽。而所作幻业，如影随形，从劫至劫，不肯相离。豪杰之士，先须觑空身形非我，不过假借四大所成；心亦无相，不过因于情尘妄见生灭。便顿舍情尘，专心办道，兼律兼教，助显心源。但得悟心，万法何有？万法俱息，万法俱备矣。乙未正月远征沐手。
罗汉图
形制：设色泥金卡
尺寸：35×50cm 约1.5平尺
菩萨与佛未曾生心，未曾灭心，名为非有非无心；非有非无心，此名为中道。是知持心学法，则心法俱迷；不持心学法，则心法俱悟。凡迷者，迷于悟；悟者；悟于迷。正见之人，知心空无，即超迷悟。无有迷悟，始名正解、正见。色不自色，由心故色；心不自心，由色故心。是知心色两相俱生灭。有者有于无，无者无于有，是名真见。乙未正月，远征恭录。
罗汉图
形制：设色泥金卡
尺寸：35×50cm 约1.5平尺
跋１：夫真见者，无所不见，亦无所见，见满十方，未曾有见。何以故无所见故，见无见故，见非见故。凡夫所见，皆名妄想。若寂灭无见，始名真见。心境相对，见生於中，若内不起心，则外不生境，境心俱净，乃名为真见。作此解时，乃名正见。不见一切法，乃名得道；不解一切法，乃名解法。何以故见与不见，俱不见故；解与不解，俱不解故。无见之见，乃名真见；无解之解，乃名大解。夫正见者：非直见於见，亦乃见於不见。真解者：非直解於解，亦乃解於无解。凡有所解，皆名不解；无所解者，始名正解。
跋２：经云：不舍智慧名愚痴。以心为空，解与不解俱是真；以心为有，解与不解俱是妄。若解时法逐人，若不解时人逐法。若法逐于人，则非法成法；若人逐于法，则法成非法。若人逐于法，则法皆妄；若法逐于人，则法皆真。乙未春，远征。
罗汉图
形制：设色泥金卡
尺寸：35×50cm 约1.5平尺
跋１：胸臆空洞与天同量，乙未远征沐手。
跋２：菩萨观察妄想，不以心生心，常在佛国。若不以心生心，则心心入空，念念归静，从一佛国至一佛国。若以心生心，则心心不静，念念归动，从一地狱历一地狱。若一念心起，则有善恶二业，有天堂地狱；若一念心不起，即无善恶二业，亦无天堂地狱。为体非有非无，在凡即有，在圣即无。圣人无其心，故胸臆空洞，与天同量。此已下并是大道中证，非小乘及凡夫境界也。岁次乙未正月，远征于漾斋。
罗汉图
形制：设色泥金卡
尺寸：35×50cm 约1.5平尺
若失本心，即当忏悔。忏悔之法，是为清凉。菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。岁次乙未新正之月，远征于沽上。
布萨图
形制：设色泥金卡
尺寸：直径31cm 约1平尺
问曰：“旃陀罗杀生作业，如何得成佛？” 答曰：“只言见性，不言作业；纵作业不同，一切业拘他不得。从无始旷大劫来，只为不见性，堕地狱中，所以作业轮回生死。从悟得本性，终不作业。若不见性，念佛免报不得，非论杀生命。若见性，疑心顿除，杀生命亦不奈他何。” 自西天二十七祖，只是递传心印。吾今来此土，唯传一心，不言持戒、精进、苦行，乃至入水火，登于剑轮，一食卯斋，长坐不卧，尽是外道有为法。乙未正月初九日，远征沐手。
袈裟罗汉
形制：设色泥金卡
尺寸：35×50cm 约1.5平尺
问：上说真如佛性，一切功德，因觉为根，未审无明之心，以何为根？答：无明之心，虽有八万四千烦恼情欲，及恒河沙众恶，皆因三毒以为根本。其三毒者，贪嗔痴也。此三毒心，自能具足一切诸恶。犹如大树，根虽是一，所生枝叶其数无边。彼三毒根，一一根中，生诸恶业百千万亿，倍过于前，不可为喻。如是三毒心，于本体中，应现六根，亦名六贼，即六识也。由此六识，出入诸根，贪著万境，能成恶。乙未正月，远征于沽上。
趣自除恼
形制：设色纸本硬卡
尺寸：41×32cm 约1平尺
趣自除恼，无得多求。甲午岁尽，远征恭绘。
比丘图
形制：设色纸本硬卡
尺寸：41×32cm 约1平尺
汝等比丘！于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉，如暗遇明，贫人得宝当知此则是汝等大师，若我住世无异此也，持净戒者。不得贩卖贸易，安置田宅，畜养人民奴卑畜生，一切种植及诸财宝，皆当远离，如避火坑。不得斩伐草木，垦土掘地。合和汤药，占相吉凶，仰观星宿，推步盈虚，历数算计，皆所不应，节身时食，清净自活，不得参预世事，通致使命，咒术仙药，结好贵人，亲厚媟慢，皆不应作。当自端心，正念求度，不得包藏瑕疵，显异惑众，于四供养，知量知足，趣得供事，不应畜积。此则略说持戒之相，戒是正顺解脱之本，故名波罗提木叉。因依此戒，得生诸禅定，及灭苦智慧。是故比丘，当持净戒，勿令毁缺。若能持净戒，是则能有善法。若无净戒，诸善功德皆不得生。是以当知，戒为第一安隐功德住处。甲午岁尽远征恭绘。
比丘图
形制：设色纸本硬卡
尺寸：41×32cm 约1平尺
汝等比丘！已能住戒，当制五根，勿令放逸，入于五欲。譬如牧牛之人，执杖视之，不令纵逸，犯人苗稼。若纵五根，非唯五欲，将无涯畔，不可制也。亦如恶马，不以辔制，将当牵人墬于坑陷。如被劫贼，苦止一世，五根贼祸，殃及累世，为害甚重，不可不慎。是故智者制而不随，持之如贼，不令纵逸，假令纵之，皆亦不久见其磨灭。此五根者，心为其主，是故汝等，当好制心。心之可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼、大火越逸，未足喻也。譬如有人，手执蜜器，动转轻躁，但观其蜜，不见深坑。譬如狂象无钩，猿猴得树腾跃踔踯，难可禁制，当急挫之，无令放逸。纵此心者，丧人善事，制之一处，无事不办。是故比丘，当勤精进，折伏汝心。
刘远征 别署漾斋，一九七九年生于天津宝坻。毕业于天津师范大学艺术学院。后辗转求学于天津美术学院、北京画院石齐工作室。现就读于国家画院胡抗美、曾翔工作室。现为河北省美术家协会会员、河北省书画院特聘书画家。以写意人物见长。曾先后在河北石家庄、山东德州等地举办个展。
囗 摄影：赵剑王 编辑：王倩倩 陈舒婷
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