我与培养既是书友也是藏友，写字和收藏是彼此共同的爱好。不管是网上还是线下，一个短信或者一个电话，有感于一个作者或者一件作品，交流着各自的观点和看法。
培养写字多作小楷，具体取法我并不详知，不过结体的横势和点画的沉厚，让人读来颇有些钟太傅的感觉。而章法茂密、笔致清简，亦与钟书有异曲同工之妙，其字里行间，洋溢着浓浓的隶意，乍观略显笨拙，实则精巧活泼，朴实里透出些许轻松俏皮。当代书坛小楷盛行，培养写得多多少少有些另类，不泥于法不失于法，注入自己的书写基因让人一望而知其作者，毕竟不容易。
题跋难写不惟其字，更在撰文。真要读懂这一帧帧颇具神秘色彩的魏晋汉画，着实需要费些心力。跋文要的并不只是对于画像的解读，更在于作者由此生发而出的感想和思考。每每看到当代名家题跋或抄录古人、或以粗浅白话穿插之乎者也冒顶文言，便生书道不古之叹，这一点培养兄也深有同感。他说他正在通过查资料找线索，尝试着走进这些画像的世界，倾听来自远古的声音，用题跋把自己在这个世界里所看、所听、所想记录下来，告诉和自己一样喜欢书法、喜欢收藏的兄弟们。
培养要我多提意见，我觉得还是应该更加关注题跋作品的整体性。即使只是简单地把画像作为书法创作的一种背景，也要在章法安排上因势赋形，让气息的贯连把题跋与背景浑然融为一体，让它们成为彼此的一部分。
题跋作品的创作，展示的是作者在书法、文字、学养、审美等方方面面的综合实力，这一切都来不得一点急于求成和心浮气躁，需要耐住性子慢慢积累慢慢沉淀，而培养于此已初具规模，不仅难能可贵，也值得我们这些朋友们为之高兴和骄傲了！
（抱璞生，资深收藏家）
唐云龙纹镜
尺寸：35×68cm
说明：出版于《林培养拓片题跋书法集》
释文：铜镜始见于齐家文化，后兴于战国盛于汉唐而衰于宋元。其铭文纹饰因时而异各见其美而芬芳于世。罗振玉先生言：古刻划之精巧，文字之瑰奇，辞旨之温雅，一器而三善备，莫镜若也。信然。是镜为八瓣葵花形，镜面饰以一龙，曲身回首，似戏珠之状，其尾上卷，矫健如飞，动感十足。龙身侧饰祥云，佈局和谐祥瑞。
又龙位居东方，五行属木，四时象春，俗谚云：二月二，龙抬头。即言蛰龙动，天下春，万物始盛也。龙为华夏图腾，今人自谓龙之传人；龙亦为帝王象征，凡与皇权相关者皆冠以龙字以示高贵。岁次甲午立春，林培养记于灯下。
汉秋风日起镜
尺寸：33×55cm
释文：右西汉中期镜也。外饰连弧纹，纽座方格外以带座大乳丁布于四方，其间若干小乳丁，高低错落，并以弧线想连，状若天文星象，即所谓星云纹，又有TLV形纹，即所谓博局纹。铭文曰：秋风日起，吾志日悲，道路日远，侍前日希。书风细瘦枯寒，顿生悲情。清人张廷济言：此镜古时闺人怀远之作，又言铭辞哀艳，如汉魏乐府，镜文中仅见者。甲午夏，培养记。
汉见日之光若月之明所言必当镜
尺寸：35×55cm
释文：菱花曾照美人妆，幽湅三商绝技芳。曲直方圆多变态，入书入印自登堂。
铜镜始见于齐家文化，后兴于战国盛于汉唐而衰于宋元。其铭文纹饰因时而异各见其美而芬芳于世。岁次甲午季秋，林培养记并书。
汉愿长相思久毋见忘镜
尺寸：35×55cm
释文：返光透日影分明，相悦无由泪又盈。雾鬓风鬟人独立，郎君可已踏归程？
长相思、毋相忘皆镜铭常语，仁人君子阅此当恻然有所感也。时在甲午暮秋，林培养并记。
汉长相思镜
尺寸：35×55cm
说明：出版于《林培养拓片题跋书法集》
释文：右汉镜有铭曰：长相思，毋相忘，常贵富，乐未央。书作缪篆，平直方正，规整匀称，间有减省、反书，此镜铭习见。
镜之有铭，始于秦末汉初之螭凤镜或蟠螭镜，初为纹饰之附属，三言两语，后字数由寡而众，渐取代纹饰而成主体。读之可察时事，知风俗，亦可观字体，悟书理，其乐无穷也。癸巳仲秋，林培养记于灯下。
汉重圈铭文镜
尺寸：35×55cm
说明：出版于《林培养拓片题跋书法集》
释文：右西汉重圈铭文镜，连珠纹纽座，内区铭文曰：见日之光，天下大明，久不相见，长毋相忘。外区铭文曰：内而清而以昭明，光而象夫而日之月，心忽扬而忠，然而不泄，与完整昭明镜铭多有缺漏。
铭文结体方正平直，笔道方折居多，杂篆隶笔意，或谓之镜铭篆隶体，由是可窥见古今文字之流变。癸巳秋，培养记。
汉见日之光长勿相忘镜
尺寸：35×55cm
说明：出版于《林培养拓片题跋书法集》
释文：右西汉中期铭文镜也。伏兽形纽座，外饰以宽带纹与弦纹各一周，中嵌铭文：见日之光，长毋相思。四角缀乳丁。铭文外复饰以博局，草叶纹等，布局满密而有序，确为美品。铭文作缪篆体，正直平方，古雅朴厚。其字点画或减省，或挪移，或屈或伸，皆能自然规整美观，令人叹服。时在癸巳八月下浣，林培养记于灯下。
汉愿长相思久不相忘镜
尺寸：35×55cm
说明：出版于《林培养拓片题跋书法集》
释文：右西汉铭文镜也。四叶形纽座，外饰宽带纹弦纹各一周，四角缀带座大乳丁，中间铭文曰：愿长相思，久不相忘。外有草叶花卉等纹饰，缘为十六内向连弧纹。此等布局为汉镜习见。铭文平直方正，屈曲匀满，即所谓缪篆体也。陈澧言：缪篆之体，方正缜密，其字较小篆有省有变。时在癸巳仲秋，林培养记。
汉上好镜
尺寸：35×55cm
释文：汉上好内连弧铭文镜。宽素缘，纽周饰八连弧纹，外圈带铭文，间缀无实义之而字，去之则铭云：月明日明月明上好长生，疑其有阙文或衍月明二字。此类镜铭以其布局少谋篇而多俗省，当属习见。又此铭隶书风格朴拙，颇疑其出自民间作坊，犹瓷器之别官窑民窑也，此俟有实证方定论焉。岁次甲午仲夏，培养记。
汉日有熹镜
尺寸：35×55cm
释文：右汉云雷连弧纹镜，其铭文曰：日有喜，月有当（富），乐毋事，常得意，美人会，竽瑟侍，贾市程，万物平，老复丁，死复生，不程。镜之命名多取主纹或铭文，故或名是镜为日有喜镜。此镜见于西汉晚期，铭作隶体，方正古拙，与东汉张迁碑同趣也。甲午仲夏，林培养记。
林培养 伴月斋主
1971年8月出生，泉州南安人。文化学者，收藏家，专注于金石学研究，现任教于南安五 星中学。作品曾入展全国正书展等各级展览。曾获泉州市人民政府刺桐文艺奖。
近年来，林培养潜心拓片题跋，所作题跋典雅秀逸，形式多样，简明通畅，开合有度。著名学者鲁九喜曾盛赞其题跋为“浮嚣世界的一缕清风”。2014年出版个人作品集《林培养拓片题跋书法集》。
