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艺术资讯 » 艺海钩沉

【微读】杨绛：钱钟书是怎样做读书笔记的

【微读】杨绛：钱钟书是怎样做读书笔记的
许多人说，钱钟书记忆力特强，过目不忘。他本人却并不以为自己有那么“神”。他只是好读书，肯下功夫，不仅读，还做笔记；不仅读一遍两遍，还会读三遍四遍，笔记上不断地添补。所以他读的书虽然很多，也不易遗忘。
[2015-06-26](点击658)

【微读】黄永玉谈沈从文

【微读】黄永玉谈沈从文
从文表叔满屋满床的画册书本，并以大字报的形式把参考用的纸条条和画页都粘在墙上。他容忍世界上最?苏的客人的马拉松访问，尤其仿佛深怕他们告辞，时间越长，越热情越精神的劲头使我不解，因为和我对待生熟朋友的情况竟如此相似。
[2015-06-25](点击623)

【微读】读白蕉晚年书法赋文手稿有感

【微读】读白蕉晚年书法赋文手稿有感
20世纪50年代中期，白蕉先生被卷入反“右”风暴，被打入另类。人人之避之不及，社会关系日益孤独。然而，白蕉先生经过一段时间平静下来，并不气馁。摆脱社会上迎来送往的局面，更有时间安下心来，做一些对自己对后人有益的工作。在以后短短的十年里，用心写出了《怎样临帖》、《书法问题讲话》（一、二、三讲）及现今发现的书法赋文手稿等。
[2015-06-24](点击577)

【微读】小品大技：明式家具三十三种榫卯结构

【微读】小品大技：明式家具三十三种榫卯结构
榫卯（sǔn mǎo），是在两个木构件上所采用的一种凹凸结合的连接方式。凸出部分叫榫（或榫头）；凹进部分叫卯（或榫眼、榫槽），榫和卯咬合，起到连接作用。这是中国古代建筑、家具及其它木制器械的主要结构方式。榫卯是木件之间多与少、高与低、长与短之间的巧妙组合，可有效地限制木件向各个方向的扭动，若使用得当，两块木结构之间就能严密扣合，达到“天衣无缝”的程度。它是古代木匠必须具备的基本技能，工匠手艺的高低，通过榫卯的结构就能清楚的反映出来。
[2015-06-23](点击754)

【民风民俗】古人如何过端午节？

【民风民俗】古人如何过端午节？
民谚说：“清明插柳，端午插艾”。每至端午节之际，古人以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中以防蚊虫。在荆楚之地，人们用菖蒲、艾叶、石榴花、蒜头、龙船花编织成人形，称作“艾人”或“艾虎”，悬挂在家门口，祈祷消除毒灾。自此，形成人们于端午节在大门上挂艾人的风俗。
[2015-06-19](点击499)

【微读】大道之道——赖少其绘画艺术

【微读】大道之道——赖少其绘画艺术
赖少其是20世纪中国画坛上极为罕见的、具有全面修养的艺术家，他在诗文、版画、书法、篆刻任何一个方面的成就都可以载入当代艺术史册。
[2015-06-09](点击566)

【微读】草圣张芝

【微读】草圣张芝
张芝的草书能在东汉桓帝、灵帝年间脱颖而出，他的墨迹为世人所宝，寸纸不遗，他被后人尊称为“草圣”，这与他高蹈的操守、持久的定力，与他的刻苦磨砺和与他出身的家庭密不可分。后世对张芝的草书评价极高，然而史料中有关张芝的记载却不多。欲解读张芝的书法艺术，不得不先了解一下他的家世。
[2015-06-08](点击603)

【微读】陈传席：我们这一代的书法

【微读】陈传席：我们这一代的书法
他是艺术史论研究方面的专家，常常语出惊人。那么，在这位敢讲真话的学者与批评家眼中，关于当今书法生存的种种现象以及相关审美、批评等问题，又有着怎样不同的答案呢?
[2015-06-08](点击792)

【微读】饶宗颐：中国梦当有文化作为

【微读】饶宗颐：中国梦当有文化作为
21世纪是我们国家踏上文化复兴的新时代。我们既要放开心胸，也要反求诸己，才能在文化上有一番“大作为”，不断靠近古人所言“天人争挽留”的理想境界，这就是中国梦的文化之力与文化作为。
[2015-06-06](点击550)

【微读】伞到底是谁发明的

【微读】伞到底是谁发明的
眼下，随着雨水的渐多和一阵阵热浪袭来，街头打伞的人也渐渐多了起来。伞，如今乃寻常之物，种类样式可谓五花八门。那么，古人是何时开始使用伞的？伞到底是鲁班的妻子云氏发明的还是女娲发明的？伞这种用具为什么在中国古代被视为地位尊卑的象征？比如，皇帝出行用“黄罗伞”，“三公九卿”用一种叫“皂盖”的黑伞……
[2015-06-04](点击872)

【微读】关良与齐白石互赠画作初考

【微读】关良与齐白石互赠画作初考
在北京画院所藏的2000余件齐白石作品和图稿、印章、文献及齐白石收藏的书画中，有四件关良赠予齐白石的画作。关良与齐白石，两位20世纪中国的艺术大家曾有过一段情意浓浓的交往，而作为这两位忘年之交的见证，如今竟有画作存世，确属难得。
[2015-06-03](点击589)

【微读】关于印坛巨擘赵叔孺先生

【微读】关于印坛巨擘赵叔孺先生
赵叔孺是一位全能型的贵族艺术家，也许他没有吴昌硕那样的显赫，但是一位可以不断让我们去开掘的书画篆刻鉴定大家。赵叔孺于艺事几乎无所不窥，从先秦至清末，淹博通达，而于篆刻用力最勤，成就最著。所作神凝气静，渊雅闳正，其成就开整饬一派，在当时与吴昌硕并称，同为近代印坛巨擘，有评者云：“悲庵家法得真传，壁垒能争缶老研。”
[2015-06-02](点击619)

【微读】从历代《婴戏图》看古代儿童怎么玩

【微读】从历代《婴戏图》看古代儿童怎么玩
古代，这种题材被称为“婴戏图”。名为“婴”，实际是“孩”。画面上的儿童或玩耍，或嬉戏，千姿百态，妙趣横生。还有和生肖图案、各种吉祥器物、儿童游戏结合的。象征着多子多福，生活美满。百多个幼童济济一堂的画面，则寓意着连生贵子、五子登科、百子千孙的意味。
[2015-05-31](点击1459)

【微读】民国女画家的风月与才情

【微读】民国女画家的风月与才情
从潘玉良到方君璧，到关紫兰，再到唐蕴玉、陆小曼等人，她们或求学法国，或拜师日本，都在各自的艺术体系里形成了具有开创意义的绘画风格，为民国美术的多元性和丰富性注入了活力。
[2015-05-29](点击814)

【微读】赵之谦刻印二三事

【微读】赵之谦刻印二三事
赵之谦刻印二三事。
[2015-05-28](点击351)

【微读】艺术家自画像的起源：“看，这就是我”

【微读】艺术家自画像的起源：“看，这就是我”
在显而易见中寻觅隐匿，可以激发沉睡在我们身体里最原始的猎捕直觉和嗅觉。如埃德加·爱伦·坡那封遗失的信中所言：真实，其实就在我们眼皮底下，我们看不见它，却正是因为它太明显。哪怕一点细小的遮掩就足以让我们寻它不见。
[2015-05-26](点击586)

【漫话泉州】寻访泉州名人读书处

【漫话泉州】寻访泉州名人读书处
“此地古称佛国，满街都是圣人。”自古以来，泉州就是海滨邹鲁，文人辈出，读书之风盛行。在历史上，泉州的一些名人都有自己喜欢的读书环境，或高山中，或深巷里……本期民间就探寻泉州名人的读书处，让我们缅怀古人的好学之风，同时也拾起书本，做个好读之人。
[2015-05-24](点击976)

【微读】曾国藩论交友礼仪：八交九不交

【微读】曾国藩论交友礼仪：八交九不交
曾国藩专门谈论了在交往中的八交、九不交、与小人交的情况中交往的主要原则，其实为交往礼仪的基本要求和善意告诫提醒。　
[2015-05-23](点击461)

【微读】悲鸿先生谈书法：书之美在德在情

【微读】悲鸿先生谈书法：书之美在德在情
天下有简单之事，而为愚人制成复杂，愈久愈失去益远者，中国书法其一端已。中国书法造端象形，与画同源，故有美观。演进而简，其性不失。厥后变成抽象之体，遂有如音乐之美。点画使转，几同金石铿锵。人同此心，会心千古。抒情悉达，不减晤谈。故贤者乐此不疲，责学成课，自童而老不倦。嗜者耽玩，至废寝食。自汉末迄今几两千年，耗人精神不可胜教。昔为中国独有、东传日本，亦多成癖。变本加厉，其道大昌。倘其中无物，何能迷惑千百年‘上智下愚’，如此其久且远哉？
[2015-05-23](点击729)

【书画知识】私人收藏字画久如何保管是关键

【书画知识】私人收藏字画久如何保管是关键
私人收藏字画由来已久。但如何保管好字画，使其艺术价值长存，却不是一件容易的事。
[2015-05-21](点击598)

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