《王乃钦楹联书法作品集》前言 楹联，又称对联，对子，是中华民族的一种独特的文学形式之一，又是常与书法结合在一起的综合艺术。它运用汉语的特殊结构来炼句、修辞、状景叙事、抒情寓意，以精炼优美且古雅的语言来表达丰富的思想感情。往往言简意赅，韵味隽永，又对仗工整、平仄交替，铿锵迭宕，音律美妙，令人回味。 对仗较工整的句子，早在唐以前就有了，主要出现在诗歌里。但单独以对联的形式出现，则是较迟的事。比如春联，据说五代后蜀主孟昶所写的新年纳余庆，嘉节号长春是最早的。至于运用普遍，推广实用于名胜古迹、寺庙廊院、店堂书房等，则是到了宋代。因神祠怀古、名胜纪游、亭院寄语等需要，应用日臻普遍、完美。 楹联字数多少较随意灵活，最少的两字对，俗称门叶，多的一联几百字也有。最常见的楹联是五言联和七言联。 楹联的文学形式最突出的特点当然是讲究对仗。除了上下联字数相等，词性相对，还得讲平仄，跟格律诗一样，同样讲究音律。现在社会上出现在书籍、电影、电视、公园、花园、民居、寺庙、景点及其他一些公共场所，有的不讲平仄、对仗，认为上下字数相等、词性大概相对就是对联了。包括有些出名的书法家也乱写，实在有伤大雅，把我们中...
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《王乃钦楹联书法作品集》前言
楹联，又称对联，对子，是中华民族的一种独特的文学形式之一，又是常与书法结合在一起的综合艺术。它运用汉语的特殊结构来炼句、修辞、状景叙事、抒情寓意，以精炼优美且古雅的语言来表达丰富的思想感情。往往言简意赅，韵味隽永，又对仗工整、平仄交替，铿锵迭宕，音律美妙，令人回味。
对仗较工整的句子，早在唐以前就有了，主要出现在诗歌里。但单独以对联的形式出现，则是较迟的事。比如春联，据说五代后蜀主孟昶所写的“新年纳余庆，嘉节号长春”是最早的。至于运用普遍，推广实用于名胜古迹、寺庙廊院、店堂书房等，则是到了宋代。因神祠怀古、名胜纪游、亭院寄语等需要，应用日臻普遍、完美。
楹联字数多少较随意灵活，最少的两字对，俗称“门叶”，多的一联几百字也有。最常见的楹联是五言联和七言联。
楹联的文学形式最突出的特点当然是讲究对仗。除了上下联字数相等，词性相对，还得讲平仄，跟格律诗一样，同样讲究音律。现在社会上出现在书籍、电影、电视、公园、花园、民居、寺庙、景点及其他一些公共场所，有的不讲平仄、对仗，认为上下字数相等、词性大概相对就是对联了。包括有些出名的书法家也乱写，实在有伤大雅，把我们中华民族优秀的文化传统给糟蹋了。
对联的文学创作，就其内容的实用功能来说，种类繁多，有政治类、教育类、讽谕类、歌颂类、幽默类、写景类、抒情类等，各类又互相交叉、叠加。也可分为春联、婚联、挽联、行业联、厅堂书斋联、警策联、自勉联等，同样有交叉、复合等。创作构思上要求有所升华，相辅相成，或上下关联但不重复。切忌合掌（即上下联有重复的地方）。如果上下联紧密相互依靠关联，上联离不开下联，下联也离不开上联，又有升华提升者，通常称为流水对，如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”等。
一般若能撰写流水对，则其他各类对联应该是没有什么问题了。当然篇幅较长的长联，难度会相对大些，但不一定是越长越难。比如五言联比七言联往往更难创作，因少有衬字、虚字可依托，要惜墨如金，精确凝炼。
当代书家的楹联创作多数是抄写前人的，难得自撰楹联。但不管是抄写还是撰写，切题准确是最重要的。立意如能博、大、精、深、新就更好了，得其一也算不容易。最忌落入俗套，或人云亦云，言之无物。
对联创作还有一种特殊的形式就是嵌字联，写得好当然更醒目，更切入本题，做不好则牵强附会，勉为其难了。因篇幅限制，这里不详细讨论，但愿以后能另结集出版。
针对楹联书法创作，现在书家在选材（笔、墨、纸等材料）上多有考究，尤其是当代各种展赛很多，为夺人眼球，更是不择手段地使用各种色纸，加上渲染、作旧、拼贴连接等。用墨也是极尽变化，浓、淡、干、湿、焦无所不用。总之艺术创作最讲究“度”的把握，恰到好处，和谐自然为妙。书写的字体选择，尽可真、草、隶、篆、行，各有擅长，尺幅大小也各有巨细不一。
有一点要特别指出的，就是要考虑书写的内容与所写的书体风格上的协调，是否和谐。中国书画的审美，历来喜欢用一个“气”字来表述。如书卷气、庙堂气、山林气等，用现在的话讲，有点近似于“气息”。比如殿堂宗庙的楹联，就较适宜选用有庙堂气的风格；比如园林水榭亭阁，较适宜带有山林气息的风格，书斋则宜用书卷气的字。
在创作和展览上，我不过分追求形式，尺幅也不求大，但能以小见大，平中见奇最好。风格上还是尽量体现古、拙、新、奇。在真淳平常上求丰富，求深入，求凝炼。貌不惊人，但要经久耐看才是最重要的。这次展览和结集的尺幅都不大，纸色、字体有些变化。但求变化而和谐，丰富而统一，充实与空灵兼俱，平实与超脱并美。
集子里有些对子是我自撰的，立意上有论艺、释理、写景、抒情等，读者一看便知。本意是有感而发，能否入诸君子耳目，则不得而知了。朋友茶余酒后、闲坐聊天时或许可当作闲书随意翻阅，总不费劲，则愿已足矣。
二零一四年十一月二十日
王乃钦于六柳斋
王乃钦，号六柳斋主，福建省泉州市洛阳桥人氏。一九六六年毕业于惠南中学，一九八二年毕业于厦门大学中文系。现为中国书法家协会会员、中国沧浪书社社员、中华诗词学会会员、福建省书法家协会常务理事、菲律宾中华书法学会学术顾问、国立华侨大学美术学院教授、福建省社会科学优秀成果奖评委。
书法作品曾两次蝉联全国书法大奖赛一等奖。多次参加国内外各重大书法展览，入选第一、二届中国书法家协会会员优秀作品展，第二回中日代表书家作品展，中日自作诗书交流展，全国第三届中青年书法篆刻展，全国第三届楹联书法大展，参加全国第三届书学讨论会，书法论文数十篇发表于全国性书法刊物及大学学报。一九八六年底同泉州市市长赴日本学术访问。一九八七年被上海《书法》杂志“书苑撷英”评为全国37位优秀中青年书法家之一。一九九四年应邀赴新加坡举办个人书法作品展。《中国书法》、《书法》、《书画艺术》、《书法报》、《书法导报》等报刊杂志均有专题介绍。
作品刻入黄河碑林等国内大型碑林，并为国内外各大博物馆、纪念馆收藏。入选《中国当代著名书法家作品集》、《当代书画名家》、《当代文艺家辞典》、《中国古今书家辞典》及《中国专家学者辞典》等几十种图书。长期从事格律诗词创作，著有《王乃钦诗书作品集》（两部）、《王乃钦诗笺》、《王乃钦楹联书法作品集》。
雅擅多种书体，宗法汉魏晋唐神韵，而能自出机杼，灵动雅逸，自然朴拙，气格超迈，骨力充盈，为识者所重。
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