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清逸之访——刘远征中国画精品展

发布日期：2015-04-29 浏览次数：26549

　　刘远征　别署漾斋，一九七九年生于天津宝坻。毕业于天津师范大学艺术学院。后辗转求学于天津美术学院、北京画院石齐工作室。现就读于国家画院胡抗美、曾翔工作室。现为河北省美术家协会会员、河北省书画院特聘书画家。以写意人物见长。曾先后在河北石家庄、山东德州等地举办个展。　人间有味是清欢访当代实力派画家刘远征文/安乔　　循序渐进，才好认清迷障。刘远征，这位70后的画坛翘楚以其超乎常人的思辨和通达与每一位对话者传递着他真实的内心和对艺术的解读。从艺多年，远征始终躬行自明，画如其人，素净清丽，独出机杼。　　初见远征，遂被他的亲和力所感染，此前约好的专访，终于得偿所愿，整个过程彼此畅所欲言，关于生活、创作、追求、以及未来，远征的想法清晰明朗，没有半点含糊。　　走上从艺之路，当中没有太多的思虑，对我而言，这不是一道多项选择题，这是我唯一要走的路，并且会一路到底。谈及从艺的契机时，远征如是说。远征在言谈之间，谦和尽显，踏实做人，认真做事，这大抵是一个真正艺术家修行气度与涵养时所不可或缺的。　　艺术天赋，得之我幸，不得我命。我很早就意识到自己的才情有限，所以我比别人走得更笃定，从先秦文学，到唐诗宋词，通过读...[查看详情]

　　刘远征　别署漾斋，一九七九年生于天津宝坻。毕业于天津师范大学艺术学院。后辗转求学于天津美术学院、北京画院石齐工作室。现就读于国家画院胡抗美、曾翔工作室。现为河北省美术家协会会员、河北省书画院特聘书画家。以写意人物见长。曾先后在河北石家庄、山东德州等地举办个展。

　人间有味是清欢
——访当代实力派画家刘远征

文/安乔

　　循序渐进，才好认清迷障。刘远征，这位“70后”的画坛翘楚以其超乎常人的思辨和通达与每一位对话者传递着他真实的内心和对艺术的解读。从艺多年，远征始终躬行自明，画如其人，素净清丽，独出机杼。

　　初见远征，遂被他的亲和力所感染，此前约好的专访，终于得偿所愿，整个过程彼此畅所欲言，关于生活、创作、追求、以及未来，远征的想法清晰明朗，没有半点含糊。

　　“走上从艺之路，当中没有太多的思虑，对我而言，这不是一道多项选择题，这是我唯一要走的路，并且会一路到底。”谈及从艺的契机时，远征如是说。远征在言谈之间，谦和尽显，踏实做人，认真做事，这大抵是一个真正艺术家修行气度与涵养时所不可或缺的。

　　“艺术天赋，得之我幸，不得我命。我很早就意识到自己的才情有限，所以我比别人走得更笃定，从先秦文学，到唐诗宋词，通过读书不断地扎实知识结构，后来顺理成章地将古代高士作为创作的主题，而先前所学，总会在潜移默化中被运用。”天赋之于远征，无或者有，显然已经不重要了，他顺其自然，且坦荡处之。毋庸置疑，读书养人，远征与书为友，融汇贯通，笔底烟霞，朴拙隽永，细节之处，足见用心。

　　远征的水墨人物画，大多是神态超然的先贤高士，无论是泛舟于江河，独立于山巅，还是仰观日月，俯瞰雾霭，亦或高谈阔论，独处冥思，无不栩栩如生，洒脱飘逸，彰显着人性的光辉，映衬着华夏民族的气节。观其画作，可以深深地体会到古今的结合，流畅的线条，高古的气息，意到笔随，涉笔成趣，如沐春风，如饮醍醐。

　　“我画了很多无名高士和僧佛的形象，或凝神苦思，或倚石观书，配以松篁奇树、梅花芭蕉，人物之侧，置些茶盏琴棋，那是我甚为遥远的精神家园，不是今人所历之境，入于画中，方可去到。这多是受古诗文意境的熏染。我幻想那样的生活，寻找着那样的心境。”远征的作品充盈着浓烈的文人气息，加之诗词歌赋或佛理禅机的注释，着实相得益彰，徜徉其间，涤荡心脾，这大抵是传统文化无形的魅力。

　　远征以画为生，他接纳褒贬不一的评判，接受书画市场的现实，他内心纯粹，潜心修行，读一本好书，画一幅佳作，是他生活的常态。他说，万事万物，都有其既定的轨迹，顺其自然不是避世的托辞，而是激进的入世。

　　刘远征是一个阳光的画家，无论是作品，或者他本身，都散发着积极的，向上的能量，直指人心。与远征的交流，欢愉且轻快，一点也没有例行公事的唐突和尴尬，每一次眼神的对视，都能感受到他的从容淡定，以及他对于艺术创作的满腔热忱。

　　一个人心境取决于他的心态，远征为人温和，看待事物，眼界开阔，见解独到。谈及规划与追求时，远征说，他十分珍惜过往的经历，珍惜现在的一切，对于未来，打算再多，都远不及随遇而安来得稳妥。随缘，两个字，言简意赅，却是远征从艺生涯的方向标，也是他给予命运安排最好的回应。

　　“人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦无忧。苦乐随缘，得失随缘，以‘入世’的态度去耕耘，以‘出世’的态度去收获。”这是一份难能可贵的修养，是一种洞悉世情的达观。于远征而言，自由是相对的，欲望是有限的，浮躁是短暂的，唯有恬淡才是他赖以为生的。宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒，此番心境，几人能有？

　　远征是一位生活家，清醒着，也艺术着，他拥抱生活，深入生活，并不断地反思生活。正是因为他对于生活持有的热爱和细致的观察，使之所画的人物拥有生活的新鲜感和在场感，画中的神韵与意趣，总能给予观者独特的视觉体验。他在笔简气逸之间，将情感注入迅疾走笔的纸上，通过突出墨色在视觉上的冲击力，以有体积感层次感厚重感的水墨泼洒，看似漫不经心却又墨色分明，生命真率，气质凸显。

　　在现实生活中，不乏为追名逐利而费煞苦心的画家，当然，也不乏淡泊名利且默默耕耘的画家。当一个画家的作品被放到市场上进行商业运作，画家自然而然会形成不同的价值取向，对此远征以为，无可厚非，有人安于清贫，有人乐于享受，不过是生活方式不同罢了。他毫不偏见地以客观的态度看待时下书画市场存在的种种乱象，对于创新，他则认为这是生命精神喷发的状态，不管是以怎样的形式呈现，都有其可取的地方。远征虚怀若谷，砥砺前行，包容是利刃，也是盾牌，他才得以无往不利。

　　心守一事，定得清欢。远征思接千古，胸罗万象，关于生活、创作、追求以及未来，自是不必再多言，几盏清茶过后，他依然谈笑风生着，未完待续的“有味”就尽数交付于来日方长。

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兰亭雅集
作者：	刘远征
尺寸：	359×97cm
材料：	设色纸本
详情：	跋一：永和九年暮春月，内史山阴幽兴发。群贤吟咏无足珍，叙引抽毫取奇扎。好之写来终不如，神助留为后世法。二十八行三百字，模写虽多谁定似。昭陵竞发不知归，尚有异行形终可倚。彦远记模不记褚，《要录》班班有名氏。后生有待苦求高，俗说纷纷哪得是。岁次乙未春远征跋二：永和九年暮春日，兰亭修禊群贤集。含毫欲下意已先，媚日暄风佐摇笔。当时一笔三百字，但说斯文感今昔。谁知已作尤物看，流传人间天上得。天高地远閟不示，仅许一二翻摹勒。忽然飞上白云俱，径入昭陵陪玉骨。识真之士已绝少，真者一去嗟难觅。纷纷如事眼空眩，只把残碑慕真迹。萧郎袖去明真赝，定武传来差甲乙。如丁如爪辨形似，不丰不露分肥瘠。人亡无复见风流，漫费精神疲得失。临川先生天下士，古貌古心成古癖。搜奇日当老不厌，如渴欲饮饥欲食。有时瞥眼道傍见，倒屣迎之如不及。牙签轴已过三万，集古录多千卷帙。平生著意右军处，并蓄兼收一何力。赏音本在笔墨外，何必此优而彼劣。清波万顷浑一点，明月一轮云半入。是中元不碍真趣，气象典刑尤历历。知我罪我春秋乎，政尔未容言语直。我方随群厚其嗜，门户弗强才仅立。几年冥搜政无那，剩欲流涎分半席。阅公善本三四五，不觉长歌书卷侧。羲之死矣空费公家九万笺。岁次乙未暮春远征写于沽上漾斋跋三：代谢鳞次，忽焉以周。欣此暮春，和气载柔。咏彼舞雩，异世同流。迤携齐契，散怀一丘。乙未春远征于沽上跋四：悠悠大象运，轮转无停际。陶化非吾因，去来非吾制。宗统竟安在，即顺理自泰。有心未能悟，适足缠利害。未若任所遇，逍遥良辰会。乙未暮春远征于沽上

抚琴听者知音
作者：	刘远征
尺寸：	34×138cm
材料：	设色纸本
详情：	岁次乙未新春远征写于沽上

高士图
作者：	刘远征
尺寸：	34×138cm
材料：	设色纸本
详情：	佳气犹能想郁葱，云间双阙峙苍龙。春风十里灞陵树，晓月一声长乐钟。小苑花开红漠漠，曲江波涨碧溶溶。眼前叠嶂青如画，借问南山共几峰。乙未正月　远征

罗汉图
作者：	刘远征
尺寸：	34×138cm
材料：	设色纸本
详情：	罗汉图　甲午除夕远征恭绘汝等比丘，若有人来，节节支解，当自摄心，无令嗔恨。亦当护口，勿出恶言。若纵恚心，则自妨道，失功德利。忍之为德，持戒苦行所不能及。能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜、忍受恶骂之毒，如饮甘露者，不名入道智慧人也。所以者何？嗔恚之害，则破诸善法，坏好名闻，今世后世，人不喜见。当知嗔心，甚于猛火；常当防护，勿令得入。劫功德贼，无过嗔恚。白衣受欲，非行道人，无法自制，嗔犹可恕。出家行道，无欲之人，而怀嗔恚，甚不可也。譬如清冷云中，霹雳起火，非所应也。远征合十著录于《清逸之访——刘远征中国画精品集》

罗汉出行图
作者：	刘远征
尺寸：	34×138cm
材料：	设色纸本
详情：	生从何来，死向何处去，知得来去处方名学佛人。知生死底是阿谁，受生死底复是阿谁，不知来去处底又是阿谁。忽然知得来去处底又是阿谁。若要识，但向理会不得处识取；若便识得，方知生死决定不相干涉。岁次乙未正月初三　远征恭绘与沽上漾斋著录于《清逸之访——刘远征中国画精品集》

空谷幽兰
作者：	刘远征
尺寸：	35×138cm
材料：	设色纸本
详情：	空谷暖云飞，重岩花发时。不有采樵客，那许外人知。甲午寒月　远征著录于《清逸之访——刘远征中国画精品集》

达摩传法图
作者：	刘远征
尺寸：	138×70cm
材料：	设色纸本
详情：	吾本来此土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。夫道者；以寂灭为体。修者；以离相为宗。故经云：寂灭是菩提，灭诸相故。佛者觉也；人有觉心，得菩提道，故名为佛。经云：离一切诸相，即名诸佛。是知有相，是无相之相。不可以眼见，唯可以智知。若闻此法者，得一念信心，此人以发大乘超三界。三界者：贪嗔痴是。返贪嗔痴为戒定慧，即名超三界。然贪嗔痴亦无实性。但据众生而言矣。若能返照了了见。贪嗔痴性即是佛性，贪嗔痴外更无有佛性。经云：诸佛从本来，常处於三毒，长养於白法，而成於世尊。三毒者：贪嗔痴也。若人知六根不实，五蕴假名，遍体求之，必无定处，当知此人解佛语。经云：五蕴窟宅，名禅院。内照开解即大乘门，可不明哉。不忆一切法，乃名为禅定。知心是空，名为见佛。舍身不，名为大布施。离诸动定，名为大坐禅。何以故凡夫一向动，小乘一向定，谓出过凡夫小乘之坐禅，名大坐禅。若作此会者，一切诸法不求自解，一切诸病不治自差。不著文字名解脱；不染六尘名护法；出离生死名出家；不受后有名得道；不生妄想名涅槃；不处无明为大智慧；无烦恼处名般涅槃；无心相处名为彼岸也。若见彼岸异于此岸，此人之心已得无禅定。岁次乙未元宵远征沐手恭绘著录于《清逸之访——刘远征中国画精品集》

罗汉四屏
作者：	刘远征
尺寸：	105×35cm×4
材料：	设色纸本
详情：	鼎州德山静照庵什庵禅师，僧问：“如何是庵中主？”师曰：“从来不相许。”僧拟议，师曰：“会即便会本来底，不得安名著字。”僧拟开口，师便打出。师室中常以拂子示众曰：“唤作拂子，依前不是。不唤作拂子，特地不识。汝唤作甚么？”因僧请益，师颂答之曰：“我有一柄拂子，有时挂在松枝，任他头垂角露。” 岁次乙未新正　远征恭绘并录。信州灵鹫山宝积宗映禅师，开堂日，乃横按拄杖曰：“大众，到这里无亲无疏，自然不孤。无内无外，纵横自在。自在不孤，清净毗卢。释迦举令，弥勒分疏，观根逗教，更相回互。看取宝积拄杖子，黑漆生光乙未新正　远征。温州佛和尚，寻常见人来，以拄杖卓地曰：“前佛也恁么。”问：“正恁么时作么生？”师画一圆相。僧作女人拜，师便打。问：“如何是佛法大意？”师曰：“贼也！贼也！”问：“如何是异类？”师敲碗曰：“花奴花奴吃饭来！”乙未正月　远征沐手绘古寺和尚，丹霞来参，经宿。明旦粥熟，行者祇盛一钵与师，又盛一碗自吃，殊不顾丹霞。霞亦自盛粥吃。者曰：“五更侵早起，更有野行人。”霞问：“师何不教训行者，得恁么无礼？”师曰：“净地上不要点污人家男女。”霞曰：“几不门过这老汉。” 岁次乙未正月　远征绘于沽上漾斋著录于《清逸之访——刘远征中国画精品集》

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