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| 论书忘机 | |
| 作者： | 刘远征 |
| 尺寸： | 70×34cm |
| 材料： | 设色纸本 |
| 详情： | 忘机悟即见真诠，慕道威仪立善缘。语默但教方外用，玄微通达自弥坚。 利名染着还如梦，性相归来猛似泉。三业之中堪发，问勿令万法不精专。 |
| 高士四屏 | |
| 作者： | 刘远征 |
| 尺寸： | 70×34cm×4 |
| 材料： | 设色纸本 |
| 详情： | 栖心隐逸故非常，大约恒持要久长。清净好为皆是益，周旋理度審安详。 法乾驭物须平稳，顺日成功自酌量。倏忽之间堪疋配，临时巧拙见圆方。 乙未春 远征 众芳经春歇，秋草过时萎。 富贵非所欲，浮丘以为师。 甲午腊月远征于沽上漾斋 人静唯开卷，清闲或抚琴。 甲午冬远征 青松影寂寂，白云出迟迟。 甲午岁尽远征写 著录于《清逸之访——刘远征中国画精品展》 |
| 颂经图 | |
| 作者： | 刘远征 |
| 尺寸： | 35×50cm |
| 材料： | 设色泥金卡 |
| 详情： | 佛放眉间一毫相光，上能照万八千世界，岂假如是苏油之灯，以为利益。审察斯理，应不然乎！又六时行道者：所谓六根之中，于一切时，常行佛道，修诸觉行，调伏六根，长时不舍，名为六时。绕塔行道者：塔是身心也，当令觉慧巡绕身心，念念不停，名为绕塔。过去诸圣，皆行此道，得至涅盘。今时世人，不会此理，曾不内行，唯执外求；将质碍身，绕世间塔，日夜走骤，徒自疲劳，而于真性，一无利益。又持斋者：当须会意，不达斯理，徒尔虚切。斋者齐也，所谓斋正身心，不令散乱。持者护也，所谓于诸戒行，如法护持。必须外禁六情，内制三毒，勤觉察、净身心。了如是义，名为持斋。 |
| 读经图 | |
| 作者： | 刘远征 |
| 尺寸： | 35×50cm |
| 材料： | 设色泥金卡 |
| 详情： | 世事虚幻，人命无常。当扩其眼界，劲其神虑。苦其身，毋堕宴安鸩毒坑。策其志，毋循将就苟且途辙。汰奢窒欲，积行存诚，惜福延寿，以期于大成。尔诚静坐默思，只此现前一念见闻之性，本非内外方隅，亦非有无情量，云何被此虚妄形质所局？虚妄形质，生必有灭，千般保爱，不能令其不朽。而所作幻业，如影随形，从劫至劫，不肯相离。豪杰之士，先须觑空身形非我，不过假借四大所成；心亦无相，不过因于情尘妄见生灭。便顿舍情尘，专心办道，兼律兼教，助显心源。但得悟心，万法何有？万法俱息，万法俱备矣。 乙未正月远征沐手 |
| 罗汉图 | |
| 作者： | 刘远征 |
| 尺寸： | 35×50cm |
| 材料： | 泥金卡 |
| 详情： | 菩萨与佛未曾生心 未曾灭心 名为非有非无心 非有非无心 此名为中道 是知将心学法 则心法俱迷 不将心学法 则心法俱悟 凡迷者迷于悟 悟者悟于迷 正见之人 知心空无 即超迷悟 无有迷悟 始名正解正见 色不自色 由心故色 心不自心 由色故心 是知心色两相俱有生灭 有者有于无 无者无于有 是名真见 乙未正月 远征恭录 |
| 罗汉图 | |
| 作者： | 刘远征 |
| 尺寸： | 35×50cm |
| 材料： | 泥金卡 |
| 详情： | 夫真见者，无所不见，亦无所见，见满十方，未曾有见。何以故无所见故，见无见故，见非见故。凡夫所见，皆名妄想。若寂灭无见，始名真见。心境相对，见生於中，若内不起心，则外不生境，境心俱净，乃名为真见。作此解时，乃名正见。不见一切法，乃名得道；不解一切法，乃名解法。何以故见与不见，俱不见故；解与不解，俱不解故。无见之见，乃名真见；无解之解，乃名大解。夫正见者：非直见於见，亦乃见於不见。真解者：非直解於解，亦乃解於无解。凡有所解，皆名不解；无所解者，始名正解。 |
| 胸臆空洞与天同量 | |
| 作者： | 刘远征 |
| 尺寸： | 35×50cm |
| 材料： | 泥金卡 |
| 详情： | 跋一： 胸臆空洞 胸臆空洞与天同量 乙未远征沐手 跋二： 菩萨观察妄想 不以心生心 常在佛国 若不以心生心 则心心入空 念念归静 从一佛国至一佛国 若以心生心 则心心不静 念念归动 从一地狱历一地狱 若一念心起 则有善恶二业 有天堂地狱 若一念心不起 即无善恶二业 亦无天堂地狱 为体非有非无 在凡即有 在圣即无 圣人无其心，故胸臆空洞，与天同量 此已下并是大道中证 非小乘及凡夫境界也 岁次乙未正月 远征于漾斋 |
| 袈裟罗汉 | |
| 作者： | 刘远征 |
| 尺寸： | 35×50cm |
| 材料： | 泥金卡 |
| 详情： | 问 上说真如佛性一切功德因觉为根 未审无明之心以何为根 答 无明之心 虽有八万四千烦恼情欲及恒河沙众恶 皆因三毒 以为根本 其三毒者 即贪嗔痴是也 此三毒心 自能具足一切诸恶 犹如大树 根虽是一 所生枝叶其数无边 彼三毒根 一一根中 生诸恶业百千万亿 倍过于前 不可为喻 如是三毒心 于本体中 应现六根 亦名六贼 即六识也 由此六识出入诸根 贪著万境 能成恶业 障真如体 故名六贼 众生由此三毒六贼 惑乱身心 沉没生死 轮回六趣 受诸苦恼。 乙未正月 远征于沽上 |
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